Compte Rendu
Le temple archaïque d’Apollon a été construit en 510 avant J.-C. De nombreuses villes grecques sous les auspices des Alcméonides d’Athènes avaient recueilli les fonds. Lorsque ce temple fut détruit par un tremblement de terre en 373 avant J.-C., les villes grecques recueillirent à nouveau de l’argent pou la construction du temple existant, qui a été accompli en 330 avant J.-C. Il était un temple dorique périptère avec un vestibule et opisthodome distyle in antis. Dans la cella étaient situés la statue du dieu et l’omphalos (nombril de la terre), alors que dans le vestibule étaient inscrits les maximes des sept sages de la Grèce antique.
La préhistoire du temple et le temple archaïque
Selon la fable le premier temple d’Apollon était une hutte faite de branches d’arbres de laurier, le second a été fait de cire et des plumes d’abeilles, le troisième en bronze et le quatrième (apparemment le seul qui a réellement existé) était fait de tuf. Ce temple a été détruit au milieu du 6ème siècle avant J.-C.
Ensuite, les villes grecques ont recueilli des fonds afin de construire un nouveau temple, qui a été réalisé sous la supervision des Alcméonides d’Athènes en 510 avant J.-C. Il était un temple dorique périptère en tuf, avec 6 colonnes à l’avant. Sa façade en marbre portait une décoration sculptée exquise faite par le sculpteur Antênor. Sur le fronton de l’Est était dépeint l’épiphanie d’Apollon, son arrivée à Delphes à la compagnie de sa sœur Artémis et de sa mère Léto. Sur le fronton οuest a été dépeint une scène de Gigantomachie, de laquelle seules les figures d’Athéna, d’un géant tombé, une figure masculine et les parties avant de deux chevaux ont été conservées. Ce temple archaïque a été détruit en 373 avant J.-C.
Le temple du 4ème siècle av. J.-C.
Après la destruction du temple archaïque par un tremblement de terre en 373 avant J.-C. l’ Amphictyonie recueillit de fonds de nouveau pour sa reconstruction et leur gestion a été assignée au conseil des Naopes, compris des citoyens de plusieurs cités. les villes grecques ont recueilli à nouveau des fonds afin de faire construire un nouveau temple. Sa construction a été arrêtée en 356 avant J.-C. en raison des attaques de Philippe II de Macédoine et des Thessaliens et elle a été reprise en 343-342 avant J.-C. Ce temple a été finalement accompli en 334-333 avant J.-C, alors que le décor sculpté des frontons a été conclu en 327 avant J.-C. C’est les restes de ce bâtiment -ci que nous voyons aujourd’hui dans le site archéologique de Delphes; il a été créé par les architectes Spintharus, Xenodorus et Agathon. Il est un temple dorique périptère avec 6 colonnes sur la façade; son vestibule et opisthodome étaient distyle in antis. Les frontons de marbre ont été faits par les sculpteurs Athéniens Praxias et Androsthene. Sur le fronton est étaient représentés Apollon et les Muses et sur le fronton ouest Dionysos parmi les Thyiades (Ménades). La présence de Dionysos était indispensable car il devenait le maitre du temple pendant les trois mois d’hiver quand Apollon allait au pays des Hyperboréens ; le « tombeau » de Dionyse d’ailleurs se trouvait dans le temple. Les métopes du ptéron ne portaient pas de décoration sculptée, mais au contraire elles portaient des boucles en or ou dorées, commémorant les victoires des Grecs contre les barbares. Sur la façade et le coté nord les boucles étaient relatives aux victoires contre les Persans, surtout au Marathon (490 av. J.-C.), tandis que sur les cotés sud et ouest elles étaient relatives aux victoires contre les Gaulois (278 av. J.-C.). La cella était tripartite et se composait du pronaos, de l’adyton et de l’opisthodome. La cella était tripartite et consistait du pronaos, le sanctum et l’opisthodome. Dans un espace souterrain sous la cella la Pythie prononçait ses oracles et les prêtres seuls étaient autorisés à y entrer. Dans la cella se tenait la statue du dieu et l’ “omphalos”, le nombril de la terre. Nous connaissons très peu de choses sur la forme de l’intérieur du temple, surtout par des auteurs anciens: sur les murs du vestibule étaient inscrits les «maximes de Delphes”, slogans célèbres par les sept sages philosophes grecs, tells que “connais-toi toi-même”,” Evitez l’excès », ainsi que la lettre E. Il y avait aussi une statue en bronze d’Homère et un autel dédié à Poséidon. Sur un autre autel, dédié à Hestia, brûlait constamment un bois de chapin. Quand les Thraciens ont attaqué Delphes en 83 av. J.-C., le feu a été éteint, ce qui a été considéré comme mauvais présage.
Le temple a été restauré et renové en 84 ap. J.-C. Par l’empereur Domitien, comme attesté par une inscription majestueuse maintenant gardée dans le musée, tandis qu’il a aussi subi des dommages d’un incendie dans le 3ème siècle après J.-C et il a été en partie restauré par Julien en 363 après J.-C. Le temple semble avoir été abandonné après les décrets anti-paiens de Théodose Ier.
